正语 → 正語

謂人以無漏智慧, 常攝口業, 遠離一切虛妄不實之語, 是為正語。
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正確的言語, 亦即對人常說真誠和善的話, 是八正道之一。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 正語 — 謂人以無漏智慧, 常攝口業, 遠離一切虛妄不實之語, 是為正語。 * * * 正確的言語, 亦即對人常說真誠和善的話, 是八正道之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不绮语 → 不綺語 — 綺語又作雜穢語、 無義語。 指一切淫意不正的言詞, 為十惡業之一。 而不綺語為綺語之相反, 為十善業之一。 《瑜伽師地論》卷八載, 綺語之別稱有非時語、 非實語、 非義語、 非靜語、 不思量語、 雜亂語、 非有教語、 非有喻語、 非有法語等。 參閱‘十善業’條。 * * * 不綺語者, 謂不莊飾華麗之言, 令人樂聞, 即是止綺語之善。 既不綺語, 當行質直正言之善也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 爱语相 → 愛語相 — 謂菩薩能於一切佛法, 巧妙宣說, 柔言軟語, 令諸眾生, 而得正信, 是為愛語相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 语说 — (語說, 语说) 合語之說。 合語, 謂旅酬時互相談論義理。 《禮記‧文王世子》: “大樂正學舞干戚。 語說, 命乞言, 皆大樂正授數。” 鄭玄 注: “語說, 合語之說也。” 孔穎達 疏: “言合語者, 謂合會義理而語說也。” 陳澔 集說: “大樂正教世子及士以舞干戚之容節, 及合語之說, 與乞言之禮, 此三者, 皆大樂正授之以篇章之數。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 語說 — (語說, 语说) 合語之說。 合語, 謂旅酬時互相談論義理。 《禮記‧文王世子》: “大樂正學舞干戚。 語說, 命乞言, 皆大樂正授數。” 鄭玄 注: “語說, 合語之說也。” 孔穎達 疏: “言合語者, 謂合會義理而語說也。” 陳澔 集說: “大樂正教世子及士以舞干戚之容節, 及合語之說, 與乞言之禮, 此三者, 皆大樂正授之以篇章之數。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (語, 语) I yŭ ㄩˇ 〔《廣韻》魚巨切, 上語, 疑。 〕 1.談話;談論。 《詩‧陳風‧東門之池》: “彼美 淑姬 , 可與晤語。” 《論語‧鄉黨》: “食不語, 寢不言。” 朱熹 集注: “答述曰語, 自言曰言。” 宋 司馬光 《蘇騏驥墓碣銘序》: “大將軍某北征, 公踵軍門上謁。 延入, 與語兵事, 大悅。” 清 魏源 《聖武記》卷二: “語亂寇之名號, 則前順而後逆。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 语音 — (語音, 语音) 1.說話的口音。 《南史‧胡諧之傳》: “帝( 齊武帝 )問曰: ‘卿家人語音已正未?’ 諧之 答曰: ‘宮人少, 臣家人多, 非唯不能得正音, 遂使宮人頓成傒語。 ’帝大笑。” 《古今小說‧汪信之一死救全家》: “一日太上遊湖, 泊船 蘇隄 之下, 聞得有 東京 人語音。” 2.讀書或說話的聲音。 《朱子語類》卷一一九: “因誦 子張 《問達》一章, 語音琅然。” 《紅樓夢》第八一回: “只聽一個說道: ‘看他洑上來不洑上來。 ’好似 李紋 的語音。” 朱自清… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (語, 语) I yŭ ㄩˇ 〔《廣韻》魚巨切, 上語, 疑。 〕 1.談話;談論。 《詩‧陳風‧東門之池》: “彼美 淑姬 , 可與晤語。” 《論語‧鄉黨》: “食不語, 寢不言。” 朱熹 集注: “答述曰語, 自言曰言。” 宋 司馬光 《蘇騏驥墓碣銘序》: “大將軍某北征, 公踵軍門上謁。 延入, 與語兵事, 大悅。” 清 魏源 《聖武記》卷二: “語亂寇之名號, 則前順而後逆。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 语言 — (語言, 语言) I 1.言語;話。 《大戴禮記‧五帝德》: “吾欲以顏色取人, 於 滅明 ( 澹臺滅明 )邪改之;吾欲以語言取人, 於 予 ( 宰我 )邪改之。” 《漢書‧燕剌王劉旦傳》: “上棄群臣, 無語言。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩: “或慮語言洩, 傳之落冤讎。” 2.指書面語;詩文的句子。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》: “全盛之氣, 注射語言, 雜糅精粗, 遂成多大。” 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》四七: “ 周萊峰 、 王荊石 學 蘇氏 , 止取法其語言氣勢,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 语法 — (語法, 语法) 1.文理;語脈。 《左傳‧昭公二十年》: “爾其勉之!相從為愈” 唐 孔穎達 疏: “ 服虔 云: ‘相從愈於共死。 ’則 服 意‘相從’使 員 從其言也。 語法, 兩人交互乃得稱‘相’, 獨使 員 從己, 語不得為相從也。” 金 王若虛 《論語辨惑二》: “故凡解經, 其論雖高, 而於文勢語法不順者, 亦未可遽從, 況未高乎!” 2.指語言的結構方式, 包括詞的構成和變化、詞組和句子的組織。 具有一定的民族特點和相對的穩定性。 又稱文法。 魯迅… …   Big Chineese Encyclopedy

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